ZENON -CÇB3

• Tümüyle doğa temelli bir toplum.
• Toplum, kolektif olarak gerçek tanrısallığın peşinde koşar.
• Eğitim kurumları/merkezlerine yer yoktur. Ancak buna çözüm olarak ne sunduğu Zenon’un metinleri elimize ulaşmadığı için bilemiyoruz.
  • Ancak bildiğimiz şey, yöntemden ziyade ilkelerin ön planda olduğu.
• Herhangi bir sınıf/ırk/cinsiyet ayrımı yok; herkes eşit.
  • Herkes bilge olma zorunluluğu içerisinde, bilge olma zorunluluğu yaşam tarzlarına da sirayet etmiştir. <> Hepsi birbiriyle tümüyle uyumlu.
    • Erkek ve kadınların giysisinin aynı olmasına kadar bir zorunluluk: Kapalı, makine gibi işleyen bir toplum.
  • Merkezde sevgi var (Hristiyanlığa tesiri olabilir bir bakımdan) .
    • Devletin anlayışı tamamıyla sevgi tabanında ilerliyor.
      • Sevgi, herkesi birbirine bağladığı için, toplumu var eden yapı/unsurdur.

Bilgi Teorisi

• Duyular, zihne bir resim sunar (fantasia)
  • Epiktetos’un görünüşleri de kuvvetle muhtemel bundan yola çıkıyor ekleme
• O resim, kendisinde bir yargı taşır
  • Yargı disiplini ile ilintili olması da kuvvetle muhtemel bilgi
    • Yargı
      • Kabul ve Onay (İstencimize ait)
      • Bir görünüş tesir ettiğinde ilkin o görünüşü kabul etmek ve onaylamak <> Avamın yaptığı.
      • Oysa, bilge, görünüş geldiğinde duyuların sağladığı resmi onaylamak için acele etmez. Düşünüp, onu bir idrak/kavrayış nesnesine dönüştürür.
      • Söylevler p.330

Söylevler - 193

”(…) öncelikle, görünüş nedeniyle telaşa kapılarak aceleci davranmayın ve şunu söyleyin: “Durun ey görünüşler! Kim olduğunuzu ve ne anlattığınızı bileyim, durun da sizi sınayayım.”

• Stoa, biat felsefesi değildir. Kinizm -daha doğrusu Diogenes- kadar marjinal olmasa dâhi biat unsurunu içermez, tiranlara boyun eğmez.
• Ruh = Soluk Ruh = Beden
• Soluk-nefes, bedene hizmet eder?

Herakleitos

• Evrensel ateş = Monist bir ateş.
  • Evrensel Ateş: Yeryüzündeki ve evrendeki canlılığın metaforu.
    • Yeryüzündeki ve evrendeki canlılığı resmeden, ifade edilişi sonsuz.
    • Logosla (akıl) ateş ilişkisi
      • Logos $\ne$ Ateş
      • Ateşin canlılığı aynı zamanda aklî unsurun (logosun) da metaforudur. “Ateşl3i ve tanrısal” bir akıldır.

---

• Sarsılmazlık (Constantia) = İstikrar hâli.
  • Tümüyle fizik/etik temelli bir arada düşünerek öğretinin temeline yerleşmiştir (constantia).
    • Herakleitos’un kozmik ateşi, sadece kozmik değil, ahlâkî bir temel olarak da karşımıza çıkıyor.
      • İnsanın akıllı/tanrısal bir unsur olmasını sağlayan şey, ahlâkî anlamda olan dik duruşunu sağlayan unsurdur (uygunluk hâli -constantia).